В воскресенье, 5 мая, верующие отмечают главный православный праздник - Святую Пасху. Ночью в большинстве действующих храмов Ярославской области прошли торжественные пасхальные богослужения. А днем верующие, по традиции, ждали не менее важного праздничного события - раздачу Благодатного огня.
Как и в прошлом году, местом раздачи Пасхального огня в Ярославле стал Успенский собор. Но на этот раз к этому событию было приурочено еще одно.
В 15 часов прямо на улице у главного собора города началась торжественная служба, посвященная закладке камня под строительство колокольни.
СМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ >>> Фото: Елена ВАХРУШЕВА
В 15 часов прямо на улице у главного собора города началась торжественная служба, посвященная закладке камня под строительство колокольни. На церемонии присутствовал митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеимон, который и освятил место под строительство колокольни, губернатор Ярославской области Сергей Ястребов, меценат Виктор Тырышкин.
Виктор Тырышкин выразил надежду, что через два года колокольня на освященном месте уже будет радовать горожан, а митрополит Пантелеимон предложил в это время вновь отпраздновать одновременно два радостных события - открытие колокольни и Светлую Пасху.
Митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеимон освятил место под строительство колокольни
СМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ >>> Фото: Елена ВАХРУШЕВА
В 15.30 к Успенскому собору привезли Благодатный огонь. Храм был полон, но ни давки, ни ажиотажа не было - каждый смог унести частичку Пасхального чуда с собой.
В 15.30 к Успенскому собору привезли Благодатный огонь.
СМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ >>> Фото: Елена ВАХРУШЕВА
Храм был полон, но ни давки, ни ажиотажа не было - каждый смог унести частичку Пасхального чуда с собой.
СМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ >>> Фото: Елена ВАХРУШЕВА
СПРАВКА KP.RU
В переводе с древнееврейского слово «Пасха» означает переход от смерти к жизни. Поначалу так назывался еврейский праздник в память избавления иудейского народа от египетского рабства, позже праздник с таким названием появился и у христиан, только означает он совсем иное - воскрешение Христа после распятия. Поначалу католики и православные отмечали Пасху вместе, по юлианскому стилю, его установил еще в 46 году до н.э. император Юлий Цезарь. Однако это летоисчисление оказалось недостаточно четким: за каждые 128 лет набегали одни неучтенные сутки. В итоге в XVI веке папа римский Григорий XIII заменил юлианский стиль на григорианский, более точный. Но в России православная церковь оставила прежний стиль, из тех соображений, что жизнь и деяния Христа происходили во времена, когда действовал юлианский календарь. Для православных Пасха - самый главный праздник. А на Западе и в некоторых конфессиях во главу ставят Рождество. Впрочем, иногда - в 30% случаев - католическая и православная Пасхи совпадают. В 45% католики празднуют на неделю раньше. В 20% разница составляет 5 недель, в 5% - 4 недели. А вот разницы в две и три недели не бывает.
В переводе с древнееврейского слово «Пасха» означает переход от смерти к жизни. Поначалу так назывался еврейский праздник в память избавления иудейского народа от египетского рабства, позже праздник с таким названием появился и у христиан, только означает он совсем иное - воскрешение Христа после распятия.
Поначалу католики и православные отмечали Пасху вместе, по юлианскому стилю, его установил еще в 46 году до н.э. император Юлий Цезарь. Однако это летоисчисление оказалось недостаточно четким: за каждые 128 лет набегали одни неучтенные сутки.
В итоге в XVI веке папа римский Григорий XIII заменил юлианский стиль на григорианский, более точный.
Но в России православная церковь оставила прежний стиль, из тех соображений, что жизнь и деяния Христа происходили во времена, когда действовал юлианский календарь. Для православных Пасха - самый главный праздник. А на Западе и в некоторых конфессиях во главу ставят Рождество.
Впрочем, иногда - в 30% случаев - католическая и православная Пасхи совпадают. В 45% католики празднуют на неделю раньше. В 20% разница составляет 5 недель, в 5% - 4 недели. А вот разницы в две и три недели не бывает.